<h1>סמ"ג עשין סימן קמ"ג</h1>
<h2>דף קלה.</h2>
זיכה הקב"ה לכהנים לאכול התרומות שהם לחמו ויינו ובגד ללבוש ראשית הגז ובשר לאכול מתנות כהונה וקדשי המקדש ולשאר ההוצאות זיכה להם גזל הגר וחרמים ושדה אחוזה ופדיון בכור משום שנאמר לא יהיה לכהנים הלויים כל שבט לוי חלק ונחלה עם ישראל אשי ה' [ונחלתו יאכלון] (ע"פ רמב"ם בכורים פ"י ה"ה).
כתוב בפרשת שופטים (דברים י"ח ד') ראשית גז צאנך תתן לו. ושנינו במסכת חולין (קל"ה א') כמה צאן יהיו ב"ה אומרים חמש שנאמר (שמואל א' כ"ה י"ח) חמש צאן עשויות, ואינו נוהג אלא ברחלים, מנהני מילי אמר רב חסדא (קל"ז א') אתיא גיזה גיזה נאמר כאן גז ונאמר להלן (איוב ל"א כ') מגז כבשי יתחמם, ואמר רבי יהושע בן לוי לעמוד לשרת כתיב בסמוך ליה דבר הראוי לשרות ואין לך צאן שעושים ממנו בגדי כהונה אלא של רחלים דתכלת האמור בבגדי כהונה אמרינן ביבמות פרק קמא (ד' ב') שהוא צמר של אילים, ושל רחלים נקרא צמר ולא של עזים שנאמר (מלכים ב' ג' ד') ומישע מלך מואב היה נוקד והשיב למלך ישראל מאה אלף כרים ומאה אלף אילים צמר, ותנא דבי רבי ישמעאל (קל"ז א') כבשים שצמרן קשה פטורים מראשית הגז דכתיב (איוב ל"א כ') ומגז כבשי יתחמם, ושיעור ראשית הגז כדתנן (קל"ה א') וכמה הוא נותן לו משקל חמש סלעים ביהודה וכו' ובגמרא (קל"ז ב') מסקינן בשישים, ויהיו גוזזות לכל הפחות שישים סלעים משקלם, והני חמש סלעים דמתניתין פרשו רב ושמואל בישראל שיש לו גיזות הרבה עסקינן ושישים שלו הוא הרבה מאד ומבקש לתנם לכהנים הרבה דאמרינן כל חד וחד לא תבצר ליה מחמש סלעים (ע"פ יראים סי' קמ"ט), ואומר שם והוא שיהיו מחומשות, שתהא גיזת כל אחת מחמשתן שתים עשרה סלע, היתה אחת מהם גוזזות פחות משתים עשרה סלע אע"פ שחמשתן גוזזות שישים סלעים או יותר הרי אלו פטורות מראשית הגז (ע"פ לשון רמב"ם בכורים פ"י הי"ג).
<h2>דף קלה:</h2>
השותפים חייבים בראשית הגז והוא שיהיה בחלק כל אחד מהם כשיעור אבל חמש צאן בלבד של שני שותפים פטורים (רמב"ם בכורים פ"י הי"ד). ונוהג בחולין אבל לא במוקדשים שנאמר צאנך (ע"פ רמב"ם שם הל' א'—ב'). והגוזז את המתה פטור (רמב"ם שם ה"ז). והאומר כל גיזותי ראשית הגז דבריו קיימין, והמפריש ראשית הגז ואבד חייב באחריותו עד שיתנהו לכהן (ע"פ רמב"ם שם ה"ח). וראשית הגז חולין גמורין הן (ע"פ רמב"ם שם הי"ז).
